宋 恕
发布日期：
2015-
07-
26
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信息来源：
温州市委党史研究室
宋恕(1862～19lO)，原名存礼，字燕生；号谨斋；改名恕，字平子，号六斋，后又改名衡；清末平阳人，家有良田二千亩，宅旁有花园、假山，号称万全乡首富。
幼年体质羸弱，药炉长伴。读书过目不忘，才思敏捷，有神童之誉，侍读学士孙锵鸣慕名，选为女婿。16岁为县学生员，得到伯岳父孙衣言、岳父孙锵鸣教导。并与求志社名士陈虬、许启畴、金鸣昌、陈黻宸等交往，不仅诗文出众，而且很早就受到永嘉经世之学、黄宗羲、颜元等明清实学和魏源、冯桂芳等社会改革思想之熏陶。长妹阿美童年许配生员郑宪言，未婚夫亡，阿美守贞八年，日夜啼哭而死，给他以很大刺激。后老父逝世．恶弟存法又将家产据为己有，依仗拳术将其拘囚十七昼夜，在亲戚干预下方得逃出牢笼，携妻女迁居瑞安，从此生活困顿，深感封建制度之不合理，立志加以改革。
光绪十三年(1887)夏，随岳父前往上海，襄阅龙门书院课卷，秋间复往南京襄校钟山书院课卷。十五年乡试不第，寓居杭州七宝寺读佛经。次年夏在俞樾介绍下到武昌谒湖广总督张之洞，张迟迟不见，跑到黄鹤楼赋诗明志，幸亏王咏霓疏通，张盛列仪卫接见，并电钦差俄德奥和四国大臣许景澄，派为随员，因病误期。十七年底，因出国未成，留上海过年，在旅馆起草《上李中堂书》并撰写《卑议》(初稿)，决心谒见直隶总督李鸿章，提出变法维新政治纲领。十八年端午节前抵天津，向李建议“易服改制，一切从西”。目前应参考西方制度，采取变通办法进行改革，被李嘉为“海内奇才”，派任水师学堂汉文教习。甲午战败后，离天津寓居上海，整理《津谈》一书，托儒家和孔子之古，为《卑议》之变法维新纲领提供理论基础。“著书专为世界苦人立言“这一名言出于该书。此后在上海接触大批维新派人士及其领袖，逐渐成为上海维新派之理论核心。孙宝瑄叹为“旷世之大儒”，谭嗣同誉为“后王师”，孙宝琦请他起草《光绪皇帝罪己诏》。二十一至二十四年，在沪参加变法维新舆论准备工作，在崇正讲舍、安澜书院时务卷中宣扬爱国民主思想，担任《经世报》临时主笔，写过多篇政论，出版活字本《卑议》，为被压迫农民、商贩、少数民族、特别是广大妇女讲话，对封建专制主义理论支柱——程朱理学大肆鞭挞，在社会上产生巨大影响。戊戌政变后，思想转于消沉。二十七年秋，曾在杭州求是书院任教。二十九年东游日本，诗人本田种竹等7人设筵于东京临江楼接风。三十一年，应山东巡抚杨士骧之聘，任山东学务处议员兼文案，以后曾代理山东编译局坐办，在济南首尾四年，致力于推进山东学校教育和社会教育，提出许多创议。
回瑞安后，身体一直不好。于宣统二年(1910)3月6日逝世。其遗著建国后列入国务院古籍整理出版规划，1993年出版《宋恕集》(胡珠生编，中华书局)，并被选入《中国启蒙文库》(张岱年主编，辽宁人民出版社，1994年)。
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幼年体质羸弱，药炉长伴。读书过目不忘，才思敏捷，有神童之誉，侍读学士孙锵鸣慕名，选为女婿。16岁为县学生员，得到伯岳父孙衣言、岳父孙锵鸣教导。并与求志社名士陈虬、许启畴、金鸣昌、陈黻宸等交往，不仅诗文出众，而且很早就受到永嘉经世之学、黄宗羲、颜元等明清实学和魏源、冯桂芳等社会改革思想之熏陶。长妹阿美童年许配生员郑宪言，未婚夫亡，阿美守贞八年，日夜啼哭而死，给他以很大刺激。后老父逝世．恶弟存法又将家产据为己有，依仗拳术将其拘囚十七昼夜，在亲戚干预下方得逃出牢笼，携妻女迁居瑞安，从此生活困顿，深感封建制度之不合理，立志加以改革。
光绪十三年(1887)夏，随岳父前往上海，襄阅龙门书院课卷，秋间复往南京襄校钟山书院课卷。十五年乡试不第，寓居杭州七宝寺读佛经。次年夏在俞樾介绍下到武昌谒湖广总督张之洞，张迟迟不见，跑到黄鹤楼赋诗明志，幸亏王咏霓疏通，张盛列仪卫接见，并电钦差俄德奥和四国大臣许景澄，派为随员，因病误期。十七年底，因出国未成，留上海过年，在旅馆起草《上李中堂书》并撰写《卑议》(初稿)，决心谒见直隶总督李鸿章，提出变法维新政治纲领。十八年端午节前抵天津，向李建议“易服改制，一切从西”。目前应参考西方制度，采取变通办法进行改革，被李嘉为“海内奇才”，派任水师学堂汉文教习。甲午战败后，离天津寓居上海，整理《津谈》一书，托儒家和孔子之古，为《卑议》之变法维新纲领提供理论基础。“著书专为世界苦人立言“这一名言出于该书。此后在上海接触大批维新派人士及其领袖，逐渐成为上海维新派之理论核心。孙宝瑄叹为“旷世之大儒”，谭嗣同誉为“后王师”，孙宝琦请他起草《光绪皇帝罪己诏》。二十一至二十四年，在沪参加变法维新舆论准备工作，在崇正讲舍、安澜书院时务卷中宣扬爱国民主思想，担任《经世报》临时主笔，写过多篇政论，出版活字本《卑议》，为被压迫农民、商贩、少数民族、特别是广大妇女讲话，对封建专制主义理论支柱——程朱理学大肆鞭挞，在社会上产生巨大影响。戊戌政变后，思想转于消沉。二十七年秋，曾在杭州求是书院任教。二十九年东游日本，诗人本田种竹等7人设筵于东京临江楼接风。三十一年，应山东巡抚杨士骧之聘，任山东学务处议员兼文案，以后曾代理山东编译局坐办，在济南首尾四年，致力于推进山东学校教育和社会教育，提出许多创议。
回瑞安后，身体一直不好。于宣统二年(1910)3月6日逝世。其遗著建国后列入国务院古籍整理出版规划，1993年出版《宋恕集》(胡珠生编，中华书局)，并被选入《中国启蒙文库》(张岱年主编，辽宁人民出版社，1994年)。